编者按：舍利是佛教圣物，佛经中说，舍利子是僧人顺利获得戒、定、慧的修持，加上自己的大愿力，所得来的，十分稀有、宝贵。但是现实生活中，为什么有的高僧圆寂后，却没有舍利产生？在本期《两个和尚锵锵锵》中，延参法师与印能法师将为大家揭秘舍利与高僧之间，不得不说的秘密！

以下为文字实录：

尤志东：《两个和尚锵锵锵》，欢迎延参法师和印能法师，欢迎两位。接着上期，我们怎么处理这个舍利呢？供起来还是怎么样？在寺庙里？

印能法师：偶尔也会听到有一些人反映，他家老人去世以后，也能烧出舍利子。他问，师父我该怎么办啊？我说，那你可以把它收集起来，装一个小塔里供起来也好。

尤志东：刚才你说有人去世之后烧出一个舍利，不是说有修行的人才有舍利吗？

延参法师：刚才印能法师说的这个，严格来说不能称作舍利子。

尤志东：得是修行的人才可以是吗？为什么？

延参法师：我们也可以把它称作另外一个词，叫做“瑞相”。

尤志东：瑞相。

延参法师：就是吉祥的一个代表。

印能法师：另外我再说一点，如果你要想拜舍利的话，中国大概有这么几个地方，跟网友们分享一下。第一时间是北京，北京西山八大处灵光寺有一个佛牙舍利，这个可以去拜，非常的殊胜。第二个地方是陕西法门寺，有佛指舍利，这个也是非常的殊胜。第三个就是宁波阿育王寺，据说那里有佛陀头发舍利，就是说那个很小，也是非常殊胜的。早年间出家人还在那儿一天到晚在那儿拜，据说每个人看到舍利子的大小都不一样：你善良的人看到的舍利子可能就是这么大，邪恶的人可能就是这么一点点，甚至看不见。

尤志东：全凭感应的是不是？

印能法师：对，跟你善恶有关系，有这个说法。第四个地方就是南京牛首山，这里发现了佛顶骨舍利，这个也是很殊胜的。另外诸如其他寺庙高僧大德的一些舍利，包括刚才延参法师提到的这个肉身不坏、全身舍利，很多地方也有的。比如说曹溪南华寺的六祖大师，那是真身，千年不腐。

延参法师：这个肉身舍利在中国有很多，九华山，张家口等地都有，所以说，这个大家不必千里看舍利。

印能法师：各地都有，九华山后山前山都有。

尤志东：好神奇啊。

延参法师：包括现在日本、台湾世界各地都有。

尤志东：有肉身舍利？

印能法师：对。

尤志东：肉体不腐。

印能法师：所以这期节目做的挺好的，我觉得，就是说大家更加智慧的去看待这个舍利的问题，你不能太过于依赖于外相。当然也不能说这个一点认识也没有。

延参法师：舍利子是一个见证。

印能法师：也是一个传承，一个信心。另外还有就是有个别人说，这个僧人死了，没烧出舍利子，他没修行；那个师父烧出舍利子，他有修行。我要说明一点，烧出舍利子和没烧出舍利子跟有没有修行不划等号！为什么？烧出舍利子的一定是有修行的，但是没烧出舍利子一定没有修行吗？那也不一定。为什么呢？

尤志东：怎么说都他对。

印能法师：那必须的。

延参法师：有网友在问，没有烧出舍利是不是温度没掌握好？

印能法师：大家要理智的去看这件事情，相是表法的。有的法师说，我不带一丝一物来，我走也不留一丝一物。就是我从虚空中来，到虚空中去，我什么也不留。宣化上人就说过这样的话。

尤志东：更多的我觉得是一种精神寄托吧！就不管它有没有实物。

延参法师：他是内心的一种仰止，就是它是一种方向和希望。就是说，我内心的一种虔诚，我相信它，它能给我带来改变，所以说，这是舍利的价值。

尤志东：今天我算是长知识了，大概知道这些舍利的由来以及讲究。好，以上就是本期的《两个和尚锵锵锵》，我们下期再会。

师解：

尤志东：出家人为什么一定要剃光头呢？

印能法师：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。这个剃除须发这个是佛志，不是释迦牟尼佛发明的，千佛、万佛只要有佛的地方都是这么一个剃除须发。为什么要剃光头呢？有别于俗。头发有一个比喻叫做什么呢？

尤志东：烦恼丝。

印能法师：比如说斩断三千烦恼丝，它是一个比喻，是一个象征。剃掉烦恼，剃掉七情六欲，剃掉五欲六尘，剃掉财色名食睡，剃掉一切一切的妄想，是这样的一个说法。

尤志东：等于说是一个象征类的。

延参法师：还有一个就是提醒大家对这个色身不要太贪着。

印能法师：对了，非常好。

尤志东：色身，不要太贪。

印能法师：就是延参法师的意思就是说，我们平常人比如说。

延参法师：就像东东吧。

印能法师：对，录节目之前得捯饬捯饬。

延参法师：主要是捯饬头发。

印能法师：对，然后捯饬的半天，我跟延参法师等半天。

尤志东：没有，诬蔑我。

印能法师：当然你没有，有个别人就特别的会。

尤志东：不要太在乎这些事情。

印能法师：耽误太多的时间和精力。