每当伫足在一尊佛像前，往往会有一种力量让我们能够平静下来，仿佛时空在慢慢凝聚，一切都已静止。

佛造像在近两千年的汉化过程中，由最初的犍陀罗等风格逐渐融入中国各朝代鲜明的文化特色后，愈加本土化。如唐代造像端庄的丰腴华贵之美；如宋代造像所呈现的超脱的意境美；又如明代造像中那种极富生活趣味的柔和之美等等。

这些佛陀造像，让我们有幸能够在今天依然可以近距离地去感受古代中国独特的美，让我们有机会与那个时代进行跨越时空的对话。时代赋予了他们独特的气质，他们也同样承载了那个时代造像者们的期盼与希望。

中国佛造像常见的三种搭衣

通肩式（下垂式）

通肩式是汉传佛像中最早兴起的佛衣样式，种源自天竺的佛衣，也是汉传在4世纪初以前（约汉魏、西晋时期），佛衣的唯一样式。特点是袈裟圆弧形领口，搭衣从脖颈不断下垂到腿部，结构简单。

右袒式（披肩式）

即将右肩裸露，因印度人认为右边清净，左边不清净，因此只将清净的右肩裸露在外。这是一种正规而又严肃的穿戴。

褒衣博带（中国式）

褒衣博带式佛衣的披着方式，较为接近中国传统的儒服。较为突出的特征表现为，佛像内置僧祗衣，胸束带结，外披双领下垂式袈裟，袈裟下摆衣纹层叠展开如莲花般舒展。从整体外形样式上看，较为接近中国传统士大夫的着装方式。

云衣也叫天衣，是用绫罗绸缎等材质做成的。质地柔软的飘带一般搭在菩萨、飞天、供养人等身上，起到装饰作用，展示动态美。

佛菩萨造像发式

磨光式

磨光式造像发式流行于麦积山、云冈。

水波纹

这是在中国佛教造像中比较流行的一个发式，由犍陀罗造像发式演变过来。这种发式由最初的波浪纹的写实性，逐渐变成了写意性极强的大水窝波纹，具有艺术的装饰性。这种发式的变化在各大石窟里几乎都有，而且变化样式也很多。

螺旋式磨光式造像发式

螺旋式磨光式造像发式由笈多造像发式传承过来，至今仍然是佛造像发髻主要的表现方式，这种发髻主要是从东魏北齐时期兴起。

菩萨头冠

在佛教造像中，菩萨是有头冠的。因为菩萨多以世俗像示现，众生因此戴头冠璎珞珠宝装饰身体。

菩萨头冠有一种重要形式叫化佛冠，一尊坐佛戴在头冠上。

菩萨的头冠多以花冠珠宝冠为主，形式变化多样无定式，繁简由人。

造像配饰

佛像一般没有配饰，以示清净出离。但菩萨则不同会带配饰装饰身体，最主要的有项圈，臂钏璎珞，云衣（天衣），带饰等。

图/文 十愿网