许倬云，第四届全球华人国学终身成就奖取得者，美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授，台湾中研院院士。

中华民族如何真正实现内外安顿？我们的自立之道应该是什么？出身江南文化世家、旅居海外多年的历史学家许倬云，在本届全球华人国学大典上获颁国学终身成就奖。这位91岁高龄、历经时代变迁的长者从大洋彼岸发来视频感言。他认为，民族自存，第一时间要有自己的文化依据，而要实现文化自立，则应当日新月新，配合世界进化的潮流，配合人类共同社会出现的契机。不同地区、不同群体、不同文化间的讨论乃至争吵，目的应该是不断自我修正与提升，进而有助于整个人类文明底线的提升，以期更好的适应当今，迎接未来。

颁奖词：

江南世家的讲古声里，他是旧日风雅的亲历者；史语所浮海迁台后，他是第一代薪火的传承者；大洋彼岸的海风中，他是中华文明“万古江河”的探索者。

他注重大历史、大脉络，独得体系网络、他者视角；他精于“说历史”、“观世变”，满是忧患意识、家国情怀。他不便于行，却在学术上从未止步；他研究中国，恒以全球性审视文明。

他主张：“我们要想办法，拿全世界人类曾经走过的路，都算是我走过的路之一。”他呼吁：“要有一个远见，超越你未见。”

专史易作，通儒难求。致敬“第四届全球华人国学终身成就奖”取得者——许倬云先生。

许倬云获奖感言如下：

主席和各位同仁们：

今天岳麓书院开这个大会，承蒙主办方的好意，送给我一个荣誉，这让我非常感愧，既惭愧也感激。这是一个光荣，但同时也是策励，继续鞭策我进一步往前走。可我岁数大了，能够走多远也不知道，我尽力而为之。

今天在大会上，我感激各位的好意，同时我也有一些想法，给大家报告一下。

中国的文化源远流长，经历过许多不同的刺激，也经受过许多的挑战，但始终不断更新，能够日新月新，维持多少年之久，维持广土众民，结合一体，这个是不容易做到的事情。近二百年来内乱外患，我们经过许多困难。对于外来的刺激，我们不知道怎么办，何迎何拒，进退失据。震骇委蛇之际，两百年来我们经常是在慌乱之中。我们受过了考验，几乎亡国之痛。日本被打败了，我们存留下来了。内战频仍，兄弟阋墙，到今天还没完全安定下来，但总有一天我希望我们能完全安定下来，内外都安顿。

内外安顿有先决条件，那就是我们人心先安顿。我们在今天进退失据之际，往往把西方高估了，也把自己低估了；同时也有保守的人，将保持原状当作唯一的法宝。这两个途径都有它的可以采取之处，也都有它的可以讨论之处。我个人认为，假如自己没有文化的依据，则广土众民难以自存，则难以在西方强势之下（不）被压作一个次殖民地。我们自己要能自立，就必须要有自己的自立之道。自立之道是什么呢？就是我们的文化能够继续不断地日新月新，配合世界进化之潮流，配合人类共同社会出现的契机，我们能够在未来的全球文化之中扮演一个相当的角色。

那么我这就想起一个例子。犹太人是个很好的镜子，很好的借鉴。犹太人亡国两千年之久，两度亡国之后，人众分散，散到各处。这两千年来他们没有祖国，不断到近几十年来才重新恢复故土，建了小小的以色列国家。这两千年来他们如何自存？你看他们，国家亡了，民族没有散掉。没有自己的地盘，没有自己的依据，但老百姓的信心没有改变。一个是人众在，一个是信心留存，这两个使得他们这个民族，这个长期没有自己地盘的民族，在世界整个文化进程之中卓然有成，有他们可以看得到的贡献。我们今天拿世界文明里面，科学、哲学、伦理学等等项目去数，哪一个项目重要的贡献没有犹太人的奋斗？这个值得我们借鉴的。他们学派很多，但学派与学派之间有讨论，有争吵，没有内战。

这个例子是我们可以借鉴的。我们中华，国家还在，人众还在，我们比犹太人的依据好得多。我们是不是也在学术界里头，我们共同来做到这些？文化界的同仁，包括学术研究，包括媒体传播，大家能共同在这个自己的群众之间，不同的地区、不同群体之间，也经常有人领导，讨论文化的课题，讨论怎么适合今天，迎来明天更好的改变，使我们的文化在经常讨论之中，大家有余地可以改变自己，修正自己，使我们变得不但自己提升，而且为帮助世界文明的底线尽我们的一分心力，这是我一点愿望，我在这里提出请愿。

在没有争夺、没有排斥的局面之下，我们经常提出我们的想法，使得我们中国人民都有所依据，晓得什么是真的国粹，什么不是国粹。国粹不是穿衣、戴帽、穿个古装，也不是祭孔，也不是什么这类的东西。国学是国家文化的传流，国学必须是活着的，国学不能是死的，不是复活过去，而是复兴和修改过去，迎来明天。

好，今天我就说到这儿，希望我的愿望能够得到大家的讨论。我说得不对的地方请大家包涵，我说得过分的地方也请大家原谅。我用心在此，九十一岁的人了，我盼望有生之年看见中国人终于真正在地球上不仅站直了，腰杆站直了，我们还提出了我们重要的贡献，使世界因为有中国而更好。谢谢各位！